علی نظری در گفتگو با خبرنگار خبرافلاک، اظهار داشت: وقتی به مبانی قیام عاشورا نگاه میکنیم، یکی از آن مبانی نکاتی است که در نهجالبلاغه شریف مطرح شده است، امام علی (ع) در فرازی از عباراتشان میفرمایند: «إِنَّ لِکُلِّ دَم ثَائِراًوَ لِکُلِّ حَقٍّ طَالِباً» یعنی هر حقی صاحبی دارد و هر خونی یک خونخواهی و انتقامگیری دارد؛ سپس میفرمایند «إِنَّ الثّائِرَ فِی دِمَائِنَا کَالْحَاکِم فی حَقِّ نَفْسِهِ، وَ هُوَ اللهُ الَّذِی لاَ یُعْجِزُهُ مَنْ طَلَبَ، وَ لاَ یَفُوتُهُ مَنْ هَرَبَ» یعنی خونخواه ما اهلبیت، خود خداوند است.
وی افزود: خون بهناحق بر زمین ریخته شده امام حسین (ع) و یارانشان، کسی که میخواست دین خدا را از انحرافی که بنیامیه ایجاد کرده بودند نجات دهد، خونخواهی دارد و خونخواه آن خداوند است، این خونخواهی خداوند، همانگونه که در زیارت عاشورا میخوانیم: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ»، مظاهر متعددی دارد و به شکلهای مختلف بروز و ظهور پیدا میکند.
عضو هیئتعلمی دانشگاه لرستان عنوان کرد: یکی از مظاهر این خونخواهی، ادامه راه امام حسین (ع) است، یعنی این چراغ خاموش نمیشود؛ چنانکه فرمود: «إِنَّ الْحُسَیْنَ مِصْبَاحُ الْهُدَىٰ وَ سَفِینَهُ النَّجَاهِ»، یعنی این چراغ خاموششدنی نیست، این کشتی هرگز غرق نمیشود و این مسیر ادامه دارد.
وی بیان کرد: امروزه میبینیم که پس از قرنها از آن حادثه بزرگ، روزبهروز نام امام حسین (ع) بیشتر بر زبانها جاری میشود، نهتنها بر زبانها، بلکه در صحنه زندگی مردمان جهان معاصر نیز ساری و جاری است و نام، افکار، راه و همان اهدافی که امام حسین (ع) برای آن شهید شد یعنی آزادیخواهی، نجات بشریت از انحراف، نپذیرفتن ظلم و سر تسلیم فرودنیاوردن در برابر نظامهای سلطه و فرعونی و یزید روزبهروز گسترش پیدا میکند.
نظری گفت: یکی دیگر از مظاهر خونخواهی امام حسین (ع) همین گسترش تجمعات عزاداری است و امروزه در صحنههای مختلف از موکبها و تکایا در دهه محرم گرفته تا روز تاسوعا و عاشورا مردم با همه سلایق گرد هم میآیند و سوگوار امام حسین (ع) میشوند و این صحنه نهتنها در ایران و عراق، بلکه به دنیای غرب نیز کشیده شده است.
وی تصریح کرد: اربعین مظهر دیگری از خونخواهی خداوند است، خداوند بهای خون حسین (ع) و یارانش را از دشمنان میگیرد و آنان را مجازات میکند و این صحنهها برای دشمنان دین خدا سنگین تمام میشود؛ با هر قدمی که در پیادهروی اربعین برداشته میشود، خاری بر چشم دشمنان مینشیند و شکوه جمعیتها، شعارها و ذکرهایی که بر زبانها جاری است، همه برای دشمن سنگین است.
عضو هیئتعلمی دانشگاه لرستان خاطرنشان کرد: بنابراین در روزهای قبل، تلاش دشمن این بود با شلیکهای ناجوانمردانه مردم را بترساند که این اربعین ایجاد نشود غافل از اینکه منتقم خون امام حسین (ع) خود خداوند است و خداوند اراده فرموده است که دشمنان دین را با همین جمعیتها و با همین اربعین مجازات کند.
وی اظهار داشت: به تعبیر قائد شهید، اربعین مغناطیسی از عشق است که افراد را با همه سلایق و گروههای سنی مختلف جذب میکند و به دیار عاشقان میکشاند بنابراین اربعین خود نوعی خونخواهی و انتقام از دشمن است و انتقام خون امام حسین (ع)، همه شهدای مظلوم، قائد شهید و کودکانمان را با همین اربعین میگیریم.
نظری افزود: این جمعیتها از بُعد بینالمللی نیز شایسته تحلیل است، ازیکطرف دشمن از این شکوه میترسد و رعب و وحشت در دل دشمن ایجاد میشود، ازسویدیگر، در داخل کشور وحدت میآفریند بهویژه آنگاه که گروههای کوچک دوستی و خانوادگی در کنار هم به زیارت اربعین میروند و این سفر تجدید عهدی است با راه حسین (ع) که انقلاب اسلامی دنبالهرو همان راه است.
عضو هیئتعلمی دانشگاه لرستان عنوان کرد: از هر زاویهای به اربعین نگاه کنیم، آفرینش شکوه، وحدت، غرور ملی و غرور دینی را میبینیم؛ وحدت میان آحاد مردم ایران در کنار وحدت میان مردم ایران و عراق و سایر شیفتگان امام حسین (ع) و این خود صحنهای برای مبارزه با نظام سلطه و استکبار است.
انتهای خبر/
