به گزارش خبرافلاک، پدیده بی حجابی از دید جامعه شناختی نوعی انحراف و کج روی اجتماعی به شمار می رود که معمولا با ویژگی ها و اهدافی همچون مخالفت با ارزش ها و هنجار ها، نقض عرف و رسوم پذیرفته شده جامعه، ناهمگونی با انتظارات جامعه و فرهنگ غالب، اخلال گری در نظم آیینی و اعتقادی و واکنش زایی نیروهای نظارتی و کنترلی جامعه دنبال می شود.
متاسفانه آن چه این روز ها به اسم «زن زندگی آزادی» در حال وقوع است این سوال را به ذهن متبادر میکند که آیا این نوع پوشش، نمادی از آزادی است و یا نمادی از اسارت این نوع زنان نیمه برهنه رها در خیابان ها در بند بازی گردانان غربی است که این چنین توانسته اند افکار آن ها را به اسارت در آورده و به نقش اول این بازی طراحی شده از طرف غرب تبدیل شده اند که دقیقا مطابق آنچه به آنها دیکته شده و به افکارشان نفوذ کرده رفتار می کنند.
آزادی را صرفا در بی بند و باری خلاصه میکنند و درک درستی از این واژه عمیق ندارند در صورتی که آزادی به تعبیر شهید مطهری(ره) به معنی رها سازی استعدادها با هدایت و مدیریت برای ایجاد تعادل و توازن در همه جنبه های عقلی، قلبی و رفتاری در فرد است. متاسفانه برداشت نادرست از معنی آزادی نتیجه اش می شود حضور نیمه برهنه و خارج از عرف و شرع برخی از بانوان در خیابان ها، پارک ها، پاساژها و…
مسئله «حجاب» در ایران باستان به قبل از ورود اسلام بر می گردد جایی که مطالعات نشان می دهد زنان ایرانی همواره از پوشش هایی برای ورود به مجامع استفاده می کردند.
حجاب از دیرباز با فرهنگ این مردم عجین بوده و هیچکس آن را مانع آزادی نمی دانسته است، بعد از ظهور اسلام به عنوان کامل ترین دین ارزش حجاب چند برابر شد و زنان را به عنوان گوهر ناب از نگاه ها محفوظ داشت. در دین اسلام از حجاب به عنوان یک واجب الهی یاد شده است و همه انسان ها باید برای حفظ کرامات انسانی این مسئله مهم را رعایت کنند.
در جمهوری اسلامی ایران حجاب به عنوان یک قانون مهم شناخته می شود، یکی از هنجارشکنی های رایج در سطح جامعه ما مسئله بی حجابی است این پدیده در سال گذشته به اوج خود رسید تا جایی که عده ای با شعارهای گوناگون و با رد شدن از مرزهای قانون باعث انحراف در سطح جامعه شدند.
ناهمسویی با حجاب به عنوان یک قانون معتبر در جامعه مستحق مجازات و برخورد های لازم است تا ادامه روند این ناهنجاری ها جامعه را به سمت ابتذال نبرد.
روح انگیز جهان افروز در گفتگو با خبرنگار خبرافلاک، در رابطه با پدیده بی حجابی، اظهار داشت: غالب دخترانی که با پوشش های نابهنجار در قاب دوربین و دید عموم ظاهر می شوند برخلاف بهره وری سیاسی رسانه های معاند هدف خاصی را دنبال نمی کنند و از دیدگاه روانشناختی ممکن است اجابت همان ویژگی بارز و نیاز طبیعی دوران نوجوانی باشد که در هر فردی به شکل خاصی و براساس شخصیت خانوادگی آن فرد بروز پیدا میکند.
وی افزود: پوشش های نابهنجار ممکن است مرتبط با مباحثی چون خودنمایی، مدگرایی، تقلید از دوستان، تمایل به دیده شدن و گاهی هم به ضعف اعتقادی و عدم تربیت خانوادگی بر می گردد.
کارشناس مسائل اجتماعی تصریح کرد: متأسفانه در کف جامعه با افرادی رو به رو هستیم که به خاطر هجمه های فرهنگی دشمنان، عدم برنامه ریزی و ارائه نقشه راه مشخص متولیان فرهنگی و عدم تربیت صحیح و ایفای نقش هدایت گری خانواده اعتقاداتشان کم رنگ و بعضاً از اعتقاد خود دست برداشته اند.
جهان افروز عنوان کرد: علت عمده تمایل به خودنمایی، بی حجابی و حتی رسیدن به مرز برهنگی نوجوانان و جوانان عملا نشان از کم کاری خانواده و جامعه و انجام مسئولیت های خود در قبال نوجوانان و جوانان است. از حضور عده ای معلوم الحال و معاند هم نباید غافل شد که البته آن ها هم عملا در لیست معترضان به حجاب نمی گنجند.
حجت الاسلام مجید مویدی درگفتگو با خبرنگار خبرافلاک، در رابطه با موضوع حجاب، اظهار داشت: حجاب یک مسئله بسیار مهم و دارای ابعاد مختلف اجتماعی، اقتصادی، امنیتی و… است و اگر در یک کشور به حجاب بی توجهی شود و آسیب ببیند آمار جرم سیر صعودی پیدا می کند، بنیان خانواده آسیب جدی می بیند و آرامش روانی جامعه دچار مشکل می شود.
وی افزود: ما باید وقایع را برای جوانان تبیین کنیم تا جوانان بدانند در یک جامعه سالم برای داشتن زندگی خوب و سرشار از شادکامی و موفقیت باید نسبت به حجاب توجه ویژه داشته باشند.
نماینده مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان تصریح کرد: در جامعه ای که عفاف و حجاب نباشد دختران ما ممکن است در معرض آسیب روانی و اجتماعی قرار بگیرند بنابراین اگر به دنبال داشتن یک جامعه خوب و همراه با آرامش هستیم باید حجاب را از این زاویه و نگاه برای جوانان تبیین کنیم.
حجت الاسلام مویدی بیان کرد: نگاه به مسئله حجاب یک نگاه ملی است کسی که به کلیت تمدن و هویت خود علاقه مند است باید بداند که مسئله حجاب علاوه بر اینکه یک مسئله اعتقادی، مذهبی و دینی است یک مسئله هویتی، تمدنی و ملی نیز است.
انتهای خبر/
